结构主义叙事学家格雷马斯提出“功能型”人物观的概念,他把人物当作是一个叙事功能,把故事中的人物分为一下六种:主体、客体、对立体、辅助体、接受体和输出体。它们之间的关系是:主体需要客体,辅助体有助于主体实现这一愿望,对立体试图加以阻止,输出体是剧本价值体系的保障,它向主体交代任务,尽管这一任务不一定符合主体的愿望,最后,输出体还向接受体转达其判断。追光动画“新文化”系列开篇之作《长安三万里》正在热映,影片以唐代诗人高适的视角展开,讲述高适李白的一生情谊,以及同时代的大唐群星诗人追逐理想的故事。影片上映两周有余,口碑热度依旧不减,有越来越多的媒体、专家学者、艺人、观众网友“自来水”式推荐,在全国范围内掀起了一阵全民传统文化热潮。随着《长安三万里》的文化声音传播得越来越远,影片也开启了新一轮的“天下谁人不识君”主题活动,探寻千年前大唐群星诗人们留下的足迹,更深入地了解中国传统文化,在万里河山之中,以诗会友,共赴传统文化盛宴。
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