泰国修行者的区别

泰国佛教起源于公元前三世纪,公元前267 – 227年,印度亚索加王朝 ( Asoka )曾派遣僧侣到东南亚宣扬佛教教义, 现在有超过九成泰国人信奉小乘佛教。

佛教是泰国道德礼教的「准则」,维系社会和谐及推动艺术的原动力。佛教影响力深入民间,大部份泰国佛教家庭,必然有一位男丁进入寺庙修道。依据泰国佛教习俗–信奉佛教的男性,年龄超逾21岁者,在其一生中,须接受剃度一次,以实践僧侣生活,短则五天,长则三个月。通常剃度会在每年避雨节期间举行。为期三个月的避雨节中,每个僧侣都避免外游,留在寺庙中静修。

​除了作为佛教活动中心,泰国寺庙通常是小镇的消息集散地、劳工雇用中心、新闻发布处、药物分发站和社区中心,有时更用作学校和医疗所。总之,泰国社会的寺庙深深介入人民生活成为多元化的有机体。

如果说信奉佛教这是文化传统,那么政府肯定对这种传统起了推波助澜的作用,至少是一种默许的态度。宗教信仰对社会稳定的作用是不容置疑的。大多数泰国人不能容忍他人对他们的君主制度和佛教说三道四,他们认为尊敬泰皇和信仰佛教是与生俱来的事情,就象人天生就要吃饭睡一样自然。宗教信仰已经潜移默化地为他将来的生活画出了条框,这就是文化传统。它常常影响甚至剥夺了小孩以后对生活和思维方式的自由选择,这对一个孩子来说应该是一种悲哀。在基督教地区对婴儿的洗礼同样也是这种情形。

而且,泰国的和尚是绝对的苦行,导游暄暄清晨六点钟带我去看和尚化缘,她说他们七点前就要回到他们所属的寺院,一天也只吃两餐过午是不食的。据说泰国的和尚绝对不能接近女色,如果和尚在大街上走,被女人碰着了,会有损于他的修行的;如果女人用手去摸和尚的头,那么这个和尚一辈子的修为就会被全部毁掉,所以有时导游会告诫女士,千万不要靠近和尚,后来暄暄带我去看俗家人的修行,那种寂默的虔诚对旁观者有着非凡的感染力!

人类的思维是一个复杂的系统,我们经常对超然的精神世界有无可如何的痴迷,你能想象没有了佛教生活的泰国会变成什么样子?我们真的不能想象!所以在泰国,生活嘛,就是不断的把钱财奉献给了佛祖。而佛祖给了芸芸众生的人生精神支柱,他们在这种精神状态下生存下去。信仰成了生活中不可分割的一部分,但生活是否为了信仰,也就是人是否为信仰而活着?宗教体现了统治者的意志,还是平民百姓的意志?还是两者兼而有之?

对于泰国的修行者而言,众多的修行方式产生了诸如僧侣、法师、鲁士等不同的修行群,我们将会为您详细解释。

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